El engaño Yanqui

De todos es sabido que la admistracion yanqui ha cambiado, en la casa sucia ( puede que por fin viva un democrata? pero yo muchas veces me he preguntado, ¿que mal ha hecho una pequeña isla MAS PEQUEÑA QUE MI PROPIO PAIS, y eso que es pequeño. Una isla que es mas de 10.000 veces mas pequeña que el país inquisidor, y ahora se estan bajando los pantalones ante esa pequeña isla , donde habitan personas integras y con conciencia de su propio destino.

Ya no puede mas el capitalismo , esta derrotado, sino haber quien teniendo un dedo de frente y confia en el capitalismo y en sus precursores seria un suicidio. Existen dictaduras y dictaduras , una cosa es la dictadura del pueblo , admitida por todos y con el apoyo de todos tanto para bien como para mal. Otra cosa es la dictadura implicada dentro de una democracia y unos caras largas mandadas por una "hipoteticamente " democratica, por el simple recelo de no opinar ni someter a su pueblo a su merced. Encima se toman la libertad de manejar a otros paises, ( indenpendientes ) a no comerciar con la pequeña isla Se ven aspicios de apertura, yo me pregunto ¿que tiene escondido la casa sucia en la manga. como una pequeña isla a tenido en vilo durante 40 y pico años a una superpòtencia?

http://www.cheguevara.com.ar/20090415797/el-engano-yanqui.html

¡MÁS CAMBIAN LAS COSAS, MÁS PERMANECEN IGUAL! “DEPORTADO (RUINA LLANA EN LOS GATOS)” por Woody Guthrie (1948)

Las cosechas están todas adentro y los melocotones se están pudriendo
Las naranjas apiladas en sus descargas de creosota;
A ellos lo hacen volar de vuelta a la frontera mexicana
y pagan todo su dinero para volver atrás otra vez.

Adiós a mi Juan, adiós, Rosalita,
Adiós mis amigos, Jesús y Maria;
No tendrán sus nombres cuando monten el aeroplano grande,
Todo lo que le llamarán será “deportados”
El padre de mi padre, él vadeó ese río,
tomaron todo el dinero que él hizo en su vida;
mis hermanos y hermanas vinieron trabajando los árboles frutales,
Y montaron la camioneta hasta que se gastaron y murieron.
Algunos de nosotros somos ilegales, y algunos no somos deseados,
nuestro contrato de trabajo está vencido y nosotros tenemos que continuar;
seiscientas millas hacia esa frontera mexicana,
Nos persiguen como ilegales, como ladrones de ganado,
Morimos en tus colinas, nosotros morimos en tus desiertos,
Morimos en tus valles y morimos en tus llanos.
Morimos debajo de tus árboles y morimos en tus arbustos,
Ambos lados del río, morimos igual.
El plano del cielo cogió el fuego sobre el barranco de Los Gatos,
Una bola de fuego de relámpago, y sacudió todas nuestras colinas,
¿Quiénes son todos estos amigos, dispersados todos como hojas secas?
El de la radio dice, “son sólo deportados”
¿Es ésta la mejor manera que podemos hacer crecer nuestras huertas grandes?
¿Es ésta la mejor manera que en podemos producir nuestra buena fruta?
¿Para caer como hojas secas a pudrirse en mi tierra vegetal
Y ser llamado por ningún nombre excepto “deportados”?

Poema escrito sobre los inmigrantes indocumentados

Pablo neruda Guayaquil (1822)

CUANDO entró San Martín, algo nocturno
de camino impalpable, sombra, cuero,
entró en la sala.
Bolívar esperaba.
Bolívar olfateó lo que llegaba.
Él era aéreo, rápido, metálico,
todo anticipación, ciencia de vuelo,
su contenido ser temblaba
allí, en el cuarto detenido
en la oscuridad de la historia.

Venía de la altura indecible,
de la atmósfera constelada,
iba su ejército adelante
quebrantando noche y distancia,
capitán de un cuerpo invisible,
de la nieve que lo seguía.
La lámpara tembló, la puerta
detrás de San Martín mantuvo
la noche, sus ladridos, un rumor
tibio de desembocadura.

Las palabras abrieron un sendero
que iba y volvía en ellos mismos.
Aquellos dos cuerpos se hablaban,
se rechazaban, se escondían,
se incomunicaban, se huían.

San Martín traía del Sur
un saco de números grises,
la soledad de las monturas
infatigables, los caballos
batiendo tierras, agregándose
a su fortaleza arenaria.
Entraron con él los ásperos
arrieros de Chile, un lento
ejército ferruginoso,
el espacio preparatorio,
las banderas con apellidos
envejecidos en la pampa.

Cuanto hablaron cayó de cuerpo a cuerpo
en el silencio, en el hondo intersticio.
No eran palabras, era la profunda
emanación de las tierras adversas,
de la piedra humana que toca
otro metal inaccesible.
Las palabras volvieron a su sitio.

Cada uno, delante de sus ojos
veía sus banderas.
Uno, el tiempo con flores deslumbrantes,
otro, el roído pasado,
los desgarrones de la tropa.

Junto a Bolívar una mano blanca
lo esperaba, lo despedía,
acumulaba su acicate ardiente,
extendía el lino en el tálamo.
San Martín era fiel a su pradera.
Su sueño era un galope,
una red de correas y peligros.
Su libertad era una pampa unánime.
Un orden cereal fue su victoria.

Bolívar construía un sueño,
una ignorada dimensión, un fuego
de velocidad duradera,
tan incomunicable, que lo hacía
prisionero, entregado a su substancia.

Cayeron las palabras y el silencio.
Se abrió otra vez la puerta, otra vez toda
la noche americana, el ancho río
de muchos labios palpitó un segundo.

San Martín regresó de aquella noche
hacia las soledades, hacia el trigo.
Bolívar siguió solo.

¿PUEDE SOBREVIVIR EL CAPITALISMO?

No hay respuestas puramente económicas.

 El capitalismo es un modo de producción-formación económico-social (Marx), pero también es una civilización (Schumpleter). 

La respuesta es predominantemente política, depende sobre todo de la presencia de los sepultureros: “la salida dependerá de los detalles de la lucha organizada actual” La crisis no es sólo económica; se trata de una “crisis de todo el organismo social moderno y de la misma conciencia” En este sentido, es interesante observar el tratamiento que Marx da al tema de la caída de la tasa de beneficio como uno de los indicadores claves sobre la crisis del capital: señala la tendencia correspondiente a largos períodos de tiempo, pero también presenta las “causas que contrarrestan la ley”; y esas causas “engloban precisamente elementos de naturaleza ‘subjetiva’ y social” . 

Podemos ampliar esta visión y señalar que también la lucha para definir la orientación del desenlace de la crisis se decide en el campo de los elementos “de naturaleza ‘subjetiva’ y social”. 

Una visión integral permite analizar dos procesos paradójicos: el capitalismo tiene alta capacidad de readecuación (Braudel); pero cada ciclo de prosperidad crea condiciones en las que el capitalismo sobrevive cada vez en mayores dificultades (Schumpeter). 

La crisis financiera está en pleno desarrollo: estallarán nuevas burbujas, como en el caso de las tarjetas de crédito; caerán nuevos bancos y entidades financieras; todavía el monto de capital basura que debe quemarse es alto. Pero el capitalismo buscará salidas. 

La primera línea de reflexión se centra en la capacidad del capitalismo para conquistar nuevas zonas de explotación y acumulación: aparece ante todo el lado rapiñador del capital. 

Este lado fenoménico es correcto, siempre que no regresemos a las viejas teorías de la subordinación de la producción al consumo, o de los límites estructurales del capitalismo en el empobrecimiento de la población y en la incapacidad de consumo como punto de partida de la crisis (crisis de subconsumo). 

Esta línea se presenta en la descripción de la crisis dentro de la cadena de la crisis hipotecaria: la incapacidad de pago de los préstamos hipotecarios por los usuarios como el inicio del estallido de la burbuja financiera. 

El punto de partida está, no en el subconsumo, sino en la sobreproducción y la sobrevalorización especulativa del capital: en el campo del valor del cambio y no directamente del valor de uso; como resultado del propio proceso de reproducción ampliada del capital y no como un elemento introyectado. “Esa ampliación de la producción, sin una ampliación correspondiente del consumo concuerda con la misión histórica del capitalismo y con su estructura social específica: la primera consiste en el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad; la segunda excluye la utilización de esas conquistas técnicas por parte de la masa de la población.” 

Lo que coloca el análisis de la crisis en el estudio de las contradicciones del capitalismo, empezando por “la contradicciónentre el carácter social de la producción y el carácter privado de la apropiación.” En la fase actual, cuando estamos ante la paradoja de que el desarrollo de las fuerzas productivas ha creado las condiciones para superar el campo de la escasez y sentar las bases para que humanidad sea sujeto de su propia historia; esta potencialidad choca con fronteras estructurales tanto por el lado de la naturaleza y el planeta, como por el lado de la sociedad y el individuo; por lo cual la contradicción entre “el carácter social de la producción y el carácter privado de la apropiación”, empieza a desembocar en una crisis sistémica. 

La capacidad de readecuación se opera por un triple desplazamiento del capital dominante. El paso a nuevas zonas de valorización del capital: una vez agotada la zona de la “economía punto com” con la crisis del 2001, el capital se desplaza a la zona de los préstamos hipotecarios y los derivados, la misma que también estalla a partir de junio del 2007, por lo cual busca desplazarse a una nueva zona en torno al capital rentista para explotar los “conmodities” y los recursos naturales, empezando por el petróleo, que logra su cota más alta el 4 de julio del 2008 con el precio de barril por encima de los 150 dólares, para entrar en franja de turbulencia a partir de septiembre. 

El movimiento apunta al desplazamiento hacia la captación monopólica de la renta de la tierra, a través de alianzas estratégicas con las potencias en ascenso mediante la estrategia de los biocombustibles y el reforzamiento de una nueva ola extractiva, basada en la reprimarización de las economías periféricas. El signo en nuestro Continente es el ordenamiento en torno al IIRSA, que se ubica alrededor del eje Manaos-Manta-Manaos-Caracas-Manaos-La Paz. 

El desplazamiento a nuevas zonas de colonización de la periferia: el despegue de la fase de financiarización se asienta en la conquista violenta de las fronteras de acumulación estatal en América Latina, mediante el dispositivo de la “renegociación” de la deuda externa; y luego se refuerza con lo acelerados procesos de privatización de los países exsocialistas, bajo la égida del Consenso de Washington y la doctrina del shock.

 Las guerras de Afganistán y de Irak apuntan a un nuevo control geopolítico en torno al monopolio de los recursos energéticos, pero también a la contención de la expansión del eje Este-Oeste, en particular de China. Agotada, y sobre todo ilegitimada, la fase neoliberal el capital mundial impulsa una estrategia centrada, ya no en la privatización directa de los recursos naturales y de la áreas estratégicas de la economía pública, sino en la privatización de los gobiernos y de su gestión. 

El desplazamiento, en tercer lugar, está regido por la captación de reductos de mano de obra barata que permita acrecentar la plusvalía absoluta para tener espacio para la puesta en juego de la plusvalía relativa. 

Este fue uno de los dispositivos para la expansión del Este asiático, en una estrategia de “vuelo de ganso” encabezado por Japón, que permitió la incorporación escalonada de los países más “atrasados”, es decir con menor consto de la mano de obra. El “milagro” chino cuenta con un dispositivo similar. En cada desplazamiento se produce un caos mayor que afecta no sólo al capitalismo, sino al destino de la humanidad… 

No hay solución capitalista a la actual crisis capitalista. (…) el socialismo es la única alternativa para solucionar el conjunto de los problemas económicos, sociales, políticos, culturales, medioambientales y civilizatorios de la humanidad. Si antes se ganaban las elecciones haciendo flamear las banderas del neoliberalismo, hoy se ganan criticándolas!